Welcome for JAWAPOSTING *** KLIK IKLANNYA, 1 Klik Dari Anda Sangat Berarti Bagi Saya Thanks *** thanks for Mr. bedun_19, Mr. Bobby Julian, Mr. Garra Jail, Mr. Ziza Lufiaz and all friend *** Cinema3satu *** http://admaster.union.ucweb.com/appwall/applist.html?pub=zhuangtc@444zizalufias *** Thanks To *** Thanks to blogspot lagi butuh tukar link gan.. silahkan copy link ane di bawah... terus koment sotmix.. ntar ane pasang link sobat.. thanks all

SENI RUPA

Diposkan oleh irfan on Friday, March 05, 2010




Tekstil

                                             

Abad ke-19 sutra

Wanita Kamboja sutra tenun dekat Siem Reap, 2007
Sutra tenun di Kamboja memiliki sejarah panjang. Tanggal praktek sebagai awal abad pertama, dan tekstil yang digunakan dalam perdagangan selama Angkorian kali. Bahkan bukti-bukti produksi tekstil modern yang bersejarah ini pendahulunya: motif yang ditemukan pada sutra pakaian hari ini sering echo rincian tentang patung batu kuno.
Ada dua jenis utama Kamboja menenun. The ikat Teknik (Khmer: chong Kiet), yang menghasilkan kain bermotif, cukup kompleks Untuk membuat pola, penenun mengikat dan mewarnai bagian-bagian dari kain tenun benang sebelum dimulai. Pola beragam dan berbeda di setiap wilayah; Common meliputi motif kisi, bintang, dan bintik. Teknik menenun yang kedua, unik ke Kamboja, disebut "tidak merata kain kepar". Ini menghasilkan satu atau dua-warna, kain yang dihasilkan oleh tiga benang tenun sehingga "warna mendominasi satu thread di salah satu sisi kain, sementara dua orang lain menentukan warna pada sisi sebaliknya." Secara tradisional, Kamboja tekstil telah mempekerjakan pewarna alami. Pewarna merah berasal dari lac sarang serangga, pewarna biru dari nila, kuning, dan hijau pewarna dari prohut kulit kayu, dan cat hitam dari eboni kulit.
Kamboja modern pusat tenun sutra adalah Takeo, Battambang, Beanteay Meanchey, Siem Reap dan Kampot provinsi. Sutra-menenun telah melihat kebangkitan besar baru-baru ini, dengan produksi dua kali lipat selama sepuluh tahun. Ini telah memberikan banyak kesempatan kerja bagi perempuan pedesaan. Kamboja sutra biasanya dijual di dalam negeri, di mana ia digunakan dalam sampot (wrap rok), perabotan, dan pidan (pictoral permadani), namun minat dalam perdagangan internasional semakin meningkat.
Kapas tekstil juga memainkan peran penting dalam budaya Kamboja. Meskipun Kamboja hari ini sebagian besar impor kapas, kapas ditenun secara tradisional tetap populer. Wanita desa sering menenun kain katun buatan sendiri, yang digunakan dalam pakaian dan untuk keperluan rumah tangga. Krama, cek selendang tradisional yang dikenakan hampir secara universal oleh Kamboja, yang dibuat dari katun.

Non-tekstil tenun

Banyak petani Kamboja menganyam keranjang (Khmer: tbanh kantrak) untuk keperluan rumah tangga atau sebagai sumber tambahan pendapatan. Kebanyakan keranjang banyak dari bambu dipotong tipis. Kawasan dikenal keranjang termasuk Siem Reap dan Kampong Cham. Mat menenun (tbanh kantuel) adalah pekerjaan musiman yang umum. Mereka paling sering dibuat dari alang-alang, baik meninggalkan warna cokelat alami atau dicelup dalam permata dalam nada. Wilayah Kamboja terkenal untuk menganyam tikar Mekong adalah dataran banjir, terutama di sekitar Lvea Em kabupaten. Tikar biasanya diletakkan untuk tamu dan yang penting bahan bangunan untuk rumah-rumah. Wicker dan rotan kerajinan (tbanh kanchoeu) terbuat dari dryandra pohon juga signifikan. Common rotan dan produk rotan termasuk dinding, tikar, perabot, dan barang-barang rumah tangga lainnya.

Batu ukiran


Ukiran batu di Banteay Srei, sebuah Angkorian kuil ditahbiskan di 967 Masehi.
Kamboja terkenal ukiran batu menghiasi kuil-kuil Angkor, yang "terkenal skala, kekayaan dan detail patung mereka". Di zaman modern, bagaimanapun, seni ukiran batu menjadi langka, terutama karena patung-patung tua bertahan tidak rusak selama berabad-abad (menghilangkan keharusan untuk pengganti) dan karena penggunaan semen cetakan modern arsitektur candi. Pada 1970-an dan 1980-an, kerajinan ukiran batu itu hampir hilang.
Selama akhir abad ke-20 Namun, upaya untuk mengembalikan Angkor menghasilkan permintaan baru untuk terampil pemahat batu untuk menggantikan bagian yang hilang atau rusak, dan tradisi baru yang timbul ukiran batu untuk memenuhi kebutuhan ini. Ukiran yang paling modern gaya tradisional, namun beberapa pemahat yang bereksperimen dengan desain kontemporer. Bunga juga memperbaharui untuk menggunakan ukiran batu dalam peperangan modern. Ukiran modern biasanya terbuat dari Banteay Meanchey batu pasir, meskipun batu dari Pursat dan Kompong Thom juga digunakan.

Lacquerware



Seorang wanita Kamboja bekerja pada sebuah vas berpernis
Kamboja Tinggi tradisional lacquerware adalah antara abad ke-12 dan 16; beberapa contoh kerja dari era ini, termasuk gambar dan Buddha disepuh sirih kotak, telah bertahan sampai sekarang. Lacquerware berwarna hitam secara tradisional menggunakan kayu bakar, mewakili dunia bawah; merah menggunakan merkuri, mewakili bumi dan kuning menggunakan arsenik, mewakili langit. Batu Angkorian lacquer pada tanggal ke-15 atau 16 abad.
Kamboja modern, seni memudar lacquerwork hampir terlupakan: beberapa pohon lak selamat, dan lacquer ini tidak tersedia di pasar lokal. Kebangkitan hari ini masih dalam masa kanak-kanak, tetapi 100 lacquer seniman telah dilatih oleh seorang ahli Perancis di bawah bimbingan Artisans d'Angkor, sebuah perusahaan yang memproduksi kerajinan tangan tradisional di desa lokakarya. Beberapa seniman adalah "mulai bereksperimen dengan berbagai teknik dan gaya ... untuk menghasilkan efek modern dan mencolok."

Silversmithing



Kamboja lotus berbentuk mangkuk (emas dan perak alloy), membuat c. 1222 CE 1222 CE
Tanggal Silversmithing di Kamboja selama berabad-abad. Royal Palace digurui tradisional perak 'lokakarya, dan perak tetap terkonsentrasi di Kompong Luong, dekat bekas ibukota kerajaan Oudong. Perak itu dibuat menjadi berbagai barang, termasuk persenjataan, koin, benda-benda yang digunakan dalam upacara penguburan dan ritual keagamaan, dan kotak sirih. Selama masa kolonial Kamboja, pengrajin di School of Fine Art diproduksi dirayakan silverwork, dan pada akhir 1930-an ada lebih dari 600 perak. Hari ini, silverwork populer untuk kotak, perhiasan, dan suvenir; ini sering dihiasi dengan buah, api, dan Angkor motif yang diilhami. Pria menghasilkan sebagian besar dari bentuk-bentuk pekerjaan seperti itu, tetapi perempuan sering menyelesaikan kerawang rumit.

Keramik

Keramik itu sebagian besar digunakan untuk tujuan domestik seperti memegang makanan dan air. Tidak ada bukti bahwa keramik Khmer yang pernah diekspor, meskipun keramik diimpor dari tempat lain di Asia yang dimulai pada abad ke-10. Keramik dalam bentuk burung, gajah, kelinci, dan binatang lain yang populer antara 11 dan abad ke-13.
Pot secara tradisional dilakukan baik pada tembikar roda atau menggunakan alat membentuk seperti dayung dan anvils. Penembakan itu dilakukan di pembakaran tanah liat, yang bisa mencapai suhu 1,000-1,200 ° C, atau di udara terbuka, pada suhu sekitar 700 ° C. Di pedesaan Kamboja, metode keramik tradisional tetap. Banyak potongan-potongan tangan-berbalik dan menembak api terbuka tanpa Glaze. Negara pusat utama tembikar adalah Chhnang Kompong Propinsi.
Kamboja modern, seni keramik mengkilap memudar terlupakan: teknik periuk berhenti untuk digunakan sekitar abad ke-14, pada akhir zaman Angkor. Hari ini teknik ini memulai kebangkitan lambat melalui Belgia tukang keramik yang mendirikan Keramik Khmer Revival Center, di Siem Reap, memimpin organisasi pelatihan kejuruan dan penelitian tentang keterampilan hilang ini.

Wat mural

Porsi 1903-1904 mural di Phnom Penh 's Silver Pagoda
Karena kerusakan selama perang baru-baru ini, beberapa bersejarah wat mural tetap di Kamboja. Pada tahun 1960-an, sejarawan seni Guy dan Jacqueline difoto Nafilyan lukisan dinding abad ke-19, memberikan catatan yang hilang ini warisan budaya. Bertahan hidup yang paling dikenal mural berada di Pagoda Perak di Phnom Penh, Rajabo Wat di Siem Reap provinsi, dan Wat Kompong Tralach Leu di Kompong Chhnang Propinsi. Dalam dekade terakhir, wat mural telah melihat kebangkitan, tapi yang masih hidup Kamboja mural yang lebih tua umumnya lebih halus dan terperinci.

Topeng


Mask 1 (MCFA)Masker yang digunakan untuk pertunjukan lakhaon khaol di Royal Palace di pertunjukan dari Reamker sejak abad ke-13. Mereka digunakan untuk pertunjukan dan resepsi untuk tamu penting di Royal Palace.
Ada tiga jenis utama topeng, semua berasal dari perbendaharaan Reamker, mewakili kera, raksasa dan manusia.
Topeng yang menampilkan tingkat tinggi keterampilan teknis dan artistik, Mask 2 (MCFA)yang dibentuk dari papier mache ke bentuk tanah liat, kemudian dilindungi dengan lem resin dan dicat dengan rincian yang rumit.
Pada hari sebelumnya, pembuat topeng juga seorang artis panggung. Hari ini, pembuat topeng tidak perlu tahu bagaimana melakukan, tapi pembuatan topeng masih terkait erat dengan kinerja ritual. Masker diberikan rasa hormat dan dianggap suci dalam pertunjukan. Persembahan dupa dan bunga yang dibuat untuk membayar penghormatan dalam pembuatan topeng, terutama bila lubang-lubang mata yang dibuat. Ada keyakinan bahwa jimat ajaib dapat dimasukkan ke dalam masker yang akan membuatnya menjadi hidup selama pertunjukan.
Pembuatan topeng itu dimasukkan ke dalam kurikulum di Fakultas Seni Plastic (sekarang bagian dari Royal University of Fine Arts) pada tahun 1919 dan masih mengajar di sana hari ini.

Layang-layang

Kamboja membuat layang-layang dan layang-layang tradisi, yang dimulai berabad-abad, dihidupkan kembali pada awal 1990-an dan sekarang sangat populer di seluruh negeri. Layangan (Khmer: khleng ek) umumnya terbang pada malam hari selama musim monsun timur laut. Busur melekat pada layang-layang beresonansi dalam angin, menghasilkan suara musik.

Modern dan seni visual kontemporer

Kamboja tradisi modern (representasi) menggambar, melukis, dan patung didirikan pada akhir 1940-an di School of Kamboja Arts (yang kemudian disebut University of Fine Arts), di mana ia menduduki menduduki sebagian besar kurikulum sekolah satu dekade kemudian. Perkembangan ini didukung oleh pemerintah, yang mendorong bidang spesialisasi baru (misalnya desain modern dan lukisan) di sekolah dan membeli seni modern bagi Perdana Menteri asrama dan gedung-gedung pemerintah. Galeri dibuka di Phnom Penh selama tahun 1960-an, dan pusat-pusat kebudayaan modern menjadi tuan rumah pameran lukisan dan seni yang diberikan perpustakaan. Selama Khmer Merah era berikutnya, banyak seniman yang terbunuh dan produksi seni hampir berhenti.
Setelah jatuhnya Khmer Merah, seniman dan kembali profesor University of Fine Arts untuk membangun kembali pelatihan seni. Blok Sosialis yang disponsori pemerintah pendidikan mahasiswa seni muda di Polandia, Bulgaria, mantan Uni Soviet, dan Hungaria pada akhir 1980-an dan awal 1990-an. Upaya lokal lainnya yang bertujuan untuk membangun kembali lokakarya, mengumpulkan dokumen, dan melestarikan pengetahuan tradisional.
Meskipun beberapa galeri hadir berubah pameran di Phnom Penh, sebagian besar seniman tidak dapat mendukung diri mereka sendiri melalui pameran dan penjualan karya modern. Seniman umumnya mendapatkan penghasilan dari seni yang diilhami Angkor bagi wisatawan atau dari tanda-tanda dan lukisan komersial reproduksi yang besar di Barat akan diproduksi secara mekanis.
Beberapa sekolah luas seni modern yang ada di antara seniman Kamboja. Beberapa seniman, termasuk Samai Som (a perak), An Sok (pembuat topeng), dan Chet Chan (seorang pelukis) mengikuti tradisi kolonial untuk menghasilkan seni Khmer tradisional. Chhim Sothy 's kerja yang juga berasal dari tradisi-tradisi ini. Banyak seniman muda yang belajar di luar negeri pada 1980-an, termasuk phy Than Chan, Soeung Vannara, Long Sophea, dan Prom Sam An, telah menyajikan sebuah bentuk seni Khmer yang modern menggabungkan mata pelajaran dari khmer seni dengan modernisme Barat. Kamboja seniman terkenal lainnya termasuk Leang Seckon, Pitch Sopheap, Svay Ken, Asasax, Chhan Dina, Lam Soeung, dan Bun Chhorn Anak. Selama tahun 1990-an, Kamboja melihat kembalinya banyak anggota Khmer diaspora, termasuk beberapa seniman yang diakui secara internasional. Di antaranya adalah Ky Kelautan dan Chath Piersath.


{ 0 komentar... read them below or add one }

Post a Comment

Makasih dah mau ngasih komen smoga bermanfaat bagi semua kalangan dan bloger, Komentar anda sangat berarti bagi saya, mohon kritik dan saran

JAWAPOSTING's Fan Box

JAWAPOSTING on Facebook and

Recent Post

Label

' (2) 6 (1) ADSENSE (3) ANTI MALAYSIA (5) APLIKASI (6) arti (28) ARTIKEL (701) ARTIS (21) ASEAN (5) ASMARA (5) AWARD (1) B (1) BAHASA INDONESIA (74) BAHASA INGGRIS (106) BAHASA JAWA (10) BAHASA JEPANG (2) BANK (2) BARAT (3) BERITA (1) BIOGRAFI (3) BISNIS (69) BOEKP (12) BUKU (1) BUKU TAMU (3) CARA BELAJAR SABAR (2) cara download musik di blog aku (3) cerita rakyat (14) cerpen (25) cerpen pondok TBI (3) CHEAT PB (1) chord (1) cinta (1) Connect With Friend (1) copas (3) DANGDUT (1) design (1) DESKRIPSI (4) DI JUAL (2) DOWNLOAD GRATIS (87) DRAMA (17) drama ku (2) ELEKTRONIK (5) FACEBOOK (73) FALAK (1) FENOMENA (1) film (38) FILM INDONESIA (12) FLASHDISK (3) gambar (3) GAME (8) GAWE KONCOKU (2) GRATIS (1) GUESTBOOK (1) HACKER (7) HARDWHARE (1) HARGA (1) HARI RAYA IDUL ADHAH (1) HEWAN (2) HIJAB (1) HUKUM (16) i (1) I (1) ide konyol (1) IKLAN (1) ilmu otomotif (13) INDONESIA (91) INDOSAT (1) INFORMASI (118) INSTALASI (2) INTERNASIONAL (19) INTERNET (73) IPA (8) Iptek (13) ISENG (1) ISLAM (157) JANGAN MINDER (1) JUAL BELI (4) KARYA ILMIAH (5) Karyaku (1) KATA BIJAK (1) KATA MUTIARA (3) KEBUDAYAAN (5) kehidupan sehari-hari (1) KEMERDEKAAN INDONESIA (2) KERAJAAN (1) KESEHATAN (24) KHUSUS MAS ALFAN RECCERY (1) KHUTBAH (3) KIMIA (2) KIRIM ARTIKEL MU (4) kisah dalam puisi (2) KISAH KU (10) KITAB (1) KITAB ALFIYAH (2) KOMPUTER (36) KONTES (1) KORAN FESBUK (105) KORD (15) KOTAK MASUK EMAILKU (129) KRITIKAN PEDAS SANG GARUDA (1) Kucing Hias (5) KUNCI GITAR (19) kurikulum (3) LAPORAN (5) LIPUTAN (1) LIRIK (28) LIRIK LAGU (30) logo (6) lucu (3) makalah (113) management (1) masyarakat (1) MENGHITUNG (1) MOBILE (31) MODIFIKASI (1) MOJOKERTO (1) MOTOR (1) MP3 (25) MUSIK (41) NARATIVE TEKS (4) NEGARA (5) NEWS (1) NOT FOUND (1) novel (7) OBAT (1) OLAH RAGA (9) OM BEDHUN_19 (1) OTOMOTIF (7) OVJ (3) OVJ Opera Van Java (3) paid to comment (1) PAPER (1) PASANG IKLAN (1) PAYPAL (4) PDTM (4) PEMILU (2) PEMIRINTAH (5) pendidikan (3) pendidikankan (669) pendidkan (43) PENELITIAN (4) PENEMUAN (1) PENGAJIAN (10) pengertian (9) PENGETAHUAN (87) PENYAKIT (4) perawatan badan (4) PERBANKAN (3) PERKEMBANGAN (2) PHONSEL (16) PHOTO ALBUM PRIBADI (3) PIDATO (3) PLANET (5) point blank (1) POLITIK (6) PORN (13) PROGRAM (1) PROPOSAL (3) puisi (8) PUISI CINTA (2) PULSA (1) RADIO ONLINE (1) RAMALAN ZODIAK (10) RAN ONLINE (3) RESENSI NOVEL (3) RESEP MAKANAN (46) RESUME (1) RINGTONE (1) RPP (23) RUMAH TANGGA (1) SEJARAH (38) SEMINAR (2) SENI (12) SEX (8) Sex On the street (1) SHOPPING (1) silabus (1) SKRIPSI (6) SOAL (5) softwere (12) SUARA ANAK BANGSA (1) sulap (1) TANAMAN (2) TEKNOLOGI (11) TEMPAT SHARING (1) TEMPLET JAWAPOSTING (1) tentang lagu (1) TENTANG Q (19) teriamkasih anda telah mengunjungi blog ini (3) TERJEMAH AL-QUR'AN (7) TESIS (1) THEME (1) TIPS (24) trafik meledak (1) trik bloger (47) trik Facebook (29) TRIK FS (4) TRIK RAN ONLINE (1) TUGAS (11) tugas pdtm 2 (5) TUKAR LINK (1) tulia (3) TULISAN ORANG (580) TUTORIAL (12) TV ONLINE (18) TWITTER (13) UAN (2) ume (3) UMUM (428) VIDIO MUSIK (2) welpaper (11) WINDOWS (2) WISATA HATI (1) wordpress (1) XP (1) youtube (1)

Followers